滑竿与轿子印象重庆网
作者：杨耀健
旧社会交通不发达，在重庆这座山城，滑竿与轿子十分盛行。这两种靠人力行走的交通工具，如今只能在反映旧时代的影视作品中见到了。
滑竿与轿子不是一行。轿子一般在城市中供短途乘坐，滑竿是在乡下或城郊供长途乘坐，因之制式也不同，乘轿只能坐着，乘滑竿却可躺下。文人笔下称轿子为“肩舆”，重庆市井称轿夫为“云抬师”。
旧社会交通不发达，在重庆这座山城，滑竿与轿子十分盛行。这两种靠人力行走的交通工具，如今只能在反映旧时代的影视作品中见到了滑竿
抬滑竿的多为农村闲散劳动力，二人合伙，就地取材扎制一乘滑竿即可开业，不受行帮管束，就连拉壮丁也很少拉到他们头上。一则他们多是烟鬼，二则保甲长经常需要无偿役使他们。
滑竿在城外或乡镇揽客，一般多为百里以上长途，更远的则有脚行，如城内西大街的“麻乡约”运输行。讲好价钱后，轿夫还要求加一餐饭，不然半道上故意磨洋工，所以雇主多将餐费折算给轿夫，以求一路顺畅。这时，轿夫又会提出预支力资若干，并以竿帘或布篷交雇用者做抵押，供他们先饱餐一顿长气力，并将预支的力资交给守候在不远处的妻儿老小用以买米度日。半路上若乘客用餐，轿夫还可食一些残汤剩菜，厚道的雇主也往往为他们加一碗“帽儿头”，以便早点到达目的地。如果途中迎面有滑竿来，他们就会相互用“切口”行话询问对方去何处，若双方起点与终点刚好可互易时，他们便临时协商，请各自的雇主“转车”换乘对方的滑竿，这样既可节省体力，又可节省草鞋。
四川的轿夫不似《儿女英雄传》中的轿夫，勾结绿林土匪谋财害命。如果真的遇上土匪，他们会按江湖规矩停下滑竿，抱头蹲在路旁，因为土匪忌讳被人看清面貌。待匪徒洗劫客人后再负责将其送达目的地。轿夫不惧土匪，却惧怕保甲长和抓壮丁之事，遇上这种情况，宁愿少找钱也要保安全。
遇到险峻的高山，轿夫或是请乘客“让几步”下滑竿步行，或是转雇守在岭下的当地人来帮忙抬“加班”。当然，这笔钱要由乘滑竿的雇主开支。
遇到险峻的高山，轿夫或是请乘客“让几步”下滑竿步行，或是转雇守在岭下的当地人来帮忙抬“加班”重庆各码头允许滑竿抬旅客上坡，限定价格，坡完为度，其它有高坡之处亦然。比较而言，抬滑竿的比轿铺轿夫挣钱少些，更比不上抬私轿的有后台。然而“三十年河东四十年河西”，抬滑竿的也遇上了走运的年代。抗战时期日本飞机疯狂轰炸陪都，阔人跑警报躲乡下或防空洞要走小路、坡路，汽车、人力车没用，纷纷改用私人滑竿，养几个“飞毛腿”轿夫来抬。战时国力艰难，故私人滑竿不讲装饰，但与细藤椅座头相应的配件十分气派，抬滑竿的不但穿得整齐，如果主人是官员，还会在衙门内给他们安个差事用公款开支。坐大轿子不过是摆阔，抗战时期坐滑竿却是跑警报保命，在主人的眼中自有轻重。
那时秦淮歌女谢某是“小广寒群芳会”的头牌旦角，脸蛋儿标致，被警察局长徐中齐宠为外室，不惜搜刮民脂民膏，为她置备了私家滑竿，由三个壮汉轮流抬着她去唱戏，招摇过市风头十足。中统行动员董士元外号“董胖子”，他既垂涎谢小姐的美色，又嫉恨她坐滑竿的气焰。有天晚上徐中齐微服到小较场巷去找谢小姐寻欢，“董胖子”闯进去，毁了她的滑竿不说，还朝天开了两枪，逞凶而去。徐中齐大怒，严令警察局抓人，但探员们大多是董士元的兄弟伙，谁愿意坏了义气?后来还是中统局自己派人将董士元抓来关了几天禁闭了事。
花轿呈四方形，有竹扎、木制两种。竹扎花轿全用结实的斑竹扎成，轻便大方，但不够气派。木制花轿用杉木做成，宽大结实，形如官轿，十分气派，但过于笨重花轿
花轿归花轿行经营，不属于肩舆业。花轿行专办红白喜事，也就是替人抬新娘进门，抬死者出门。花轿行要备置有关婚、丧、嫁、娶必需的基本用品，如喜幛、寿幛、花轿及彩旗、锣鼓、伞、宝盖等仪仗，以便满足雇主所需。
花轿呈四方形，有竹扎、木制两种。竹扎花轿全用结实的斑竹扎成，轻便大方，但不够气派。木制花轿用杉木做成，宽大结实，形如官轿，十分气派，但过于笨重。
花轿要“花”，外表彩绘，使用时还须另加彩布罩，拉彩带，挂彩花。花轿有花窗轿、玻窗轿、板窗轿之分。花窗轿也称纱窗轿，以红色丝绸作窗子，通风透气，新娘可以观看沿路风光，不易晕轿，但外面的人可以看见新娘。玻窗轿用玻璃作窗户，内挂红色绸布窗帘。这种窗轿漂亮美观，新娘可以从内看外景，又不易被外面的人看见，但闷热易晕轿。板窗轿用木板作轿窗，外面的人见不到新娘，但里面漆黑又不透气，也易晕轿。
三种窗轿价钱不同，玻窗轿最贵，纱窗轿次之，板窗轿最廉。花窗轿通风透气好，新娘不晕轿，价钱又适中，算得上价廉物美，故多选用此轿。
轿夫由四人组成，既不能多，也不能少，多为抬丧，少为二婚。旧社会歧视再婚妇女，再婚时只能坐两人抬的小轿或滑竿。
抬花轿有诸多讲究，单说行走就有起脚、落脚、姿势、颠簸抖闪、左甩右摆，以及前呼后应等等几十种规矩。这些都必须运用自如，所以轿夫也要拜师学艺，学成之后才可从业。花轿夫必须抬得四平八稳，特别是在大出殡中，十多人合抬巨棺，更要配合默契，以免惊动死者。
与轿夫配套的是乐队，也由四人组成，具体分工为吹琐呐、敲锣打鼓、打钹子、拉胡琴各一人。所奏曲调有《大宫调》、《小宫调》等欢快、喜庆的曲子。大户绅粮摆阔，一般要雇两支乐队。
伴随花轿的仪仗队，捧着伞、锣、旗、牌，最醒目的要数红漆贴金的二人抬漆盒，展示女方的陪嫁物品。富有之家的抬盒内有首饰、衣物、被褥甚至地契，显示对掌上明珠的厚爱。服役的人都穿花轿行特制的彩衣，很像川剧舞台上的吼班。
清代官员乘官轿上街，前有差役持棍驱逐行人让道，闯道者必立遭刑责。但遇上花轿，官轿得避道让路，因是人生仅此一次的喜事，哪怕是贩夫屠户，当新郎也可穿着袍靴，虽不是官却是“新郎倌”。
大喜之日，新娘必戴凤冠，俗名九凤纹，夫妻均披彩绸。但这些行头花轿行不备，城内米花街珠宝店有出租凤冠和彩绸的业务。新郎呢帽上的两朵纸制金花得花钱买，婚礼后供在神龛上。
轿铺
旧重庆有轿铺，又称轿行，老板投资置办凉轿、花轿，供客选用。修建马路后有了人力车，但山城坡高路陡，所以仍有轿子到处招客。十八梯下至今有“抬轿巷”保留至今，足见当年业务繁荣，从业者众多。
轿铺老板投资不大，租一间房，置备几乘轿子即可开张。为便于揽客，轿铺均设在临街陋室，有的甚至连门板也没有。空轿子搁于横木上，空出地面搭通铺，供十人左右的轿夫睡卧。轿夫无垫无盖，多是和衣而卧，天冷搭一件下雨天用的蓑衣御寒。抬轿耗鞋，每人少不得要备两双新草鞋，睡觉时可作枕头用。轿铺设有公用的炉灶，供轿夫们自炊自食。轿铺兼营的业务，是替人搬家运杂物，俗称“懒收拾”。
轿铺老板必依附当地保甲长和袍哥，不然轿夫发生重病、死亡等事很麻烦。轿铺从属于肩舆业公会，归市政府社会局管，警察局把轿夫视为无业游民也要插手，但都只管收费和无偿派差派款，不为他们做任何事。
轿夫多为无业游民，以及失去土地的农民，迫不得已来吃这碗苦力饭。就业手续倒简便，只要有熟人介绍给老板，不要铺保便能入行。每日由老板排出班次，依次抬轿，收入老板要分一半，名曰租轿、住宿的费用。轿夫只有靠乘客的额外赏赐及空轿返回时载“黄鱼”捞点外快。如有“懒收拾”业务替人搬家，或者背病人、送什物之类的事情也可找点外快。轿夫中不乏吸毒者，因为干这种营生的人已是穷途末路，破罐子破摔。
人力车普及后，轿铺老板多转行经营人力车，轿夫也多改行拉车。重庆人力车公会设在七星岗。
大户人家喜庆，花轿行会包下庆典时的茶水供应及迎宾的乐队，烧开水的白铜大茶壶叫“茶炊”。而花轿行专揽生意的经纪人，取“茶炊”之意称为“茶催”，他熟悉红白喜事的礼仪，在喜堂上代主知宾，说吉祥话，唱礼司仪。对男女双方有头脸的亲友及代女方请新人回门时，又是他负责送帖。请帖送达致意后，他应该退出门外在街边稍蹲片刻，然后又去催请，如此三次方显隆重，俗语“三请四迎”即指此。能担任“茶催”之使命者，多为花轿行老板，他得到的赏赐最为丰厚。
旧时死刑犯赴刑场，因山城地势所限，也以凉轿代替囚车，犯人赤膊大绑插斩标游街示众。这是公差，轿夫可领差费。抬过死刑犯的轿子乘客不会识别，照样有人雇用，但必装上轿顶，否则视为大不吉利。
轿夫
抬普通轿子和花轿的轿夫被称之为“抬小轿的”，他们有一些约定俗成的规矩，如不允许跑长途的滑竿在城内揽客，与跑短途的轿子争客，遇上滑竿进城揽客，他们会共同抵制。乘轿者上轿必须退着走，躬身就座，正面进轿者会被讥讽为“狗进洞”，遭到挖苦。旧社会轻视妇女，最忌妇女上轿时跨过上肩抬的横木，犯此忌讳必遭勒索“赔轿竿”。此外，遇上体胖乘客、带小孩的妇女、病重垂危者，或者是高温天、下暴雨，轿夫也要乘机加价。
区别于“抬小轿的”，是那些长期固定为私人服务的轿夫，他们被称之为“抬大轿的”。那时官吏、巨商、名医、名演员等人，家中都有自备的大轿，设有铜柱、藤座、毛毡、绣帘，由精壮的轿夫抬着上街，虽不如清代的四抬、八抬绿呢大轿威风，却是显示身份的标志。
对私包车夫和抬滑竿的可直呼其名，如张三、李四，对阔人的轿夫则应尊称为“大班”，他们除领工资和享有三餐一宿外，接送主人去赴宴、赌博时还有外快。他们更乐意抬着姨太太之流外出，时髦女士充阔气，出手大方，若能巴结赏赐更多。“大班”们有点钱也不安分，摆出豪奴架子包装自己。当年最新潮的打扮就如《红色娘子军》中的老四，蓄拿破仑式分头，头油抹得连苍蝇也站不住脚，着阴丹士林布衫裤，人造丝袜白力士鞋，腰扎红绫带，嘴叼“哈德门”香烟。他们年富力强结伙成帮，加上有武装弁兵撑腰，气焰嚣张，为非作歹，为平民百姓所不齿。
轶闻趣事
川军某师长人称“疯儿”，自备四抬大轿，外加腰挂盒子炮护轿的弁兵，其仪仗够档次的了。每天早上疯师长起床的第一件事就是传令备轿，四个轿夫加上一群弁兵，抬着一个疯子飞快直出通远门，师长还不断拍着扶手板催促道：“跑快点!”到了通远门外旷野，师长下轿，弁兵四处警戒。师长要做什么呢?原来是叼着香烟，哼着川戏拉野屎。他图的是空气新鲜呢。
某巨商拥资百万，人称“财神”，但生活俭朴近于铿吝，平常喜穿土布“二马裾”式样的长衫，故意不要衣领，为的是省钱，一枚盐蛋用竹签挑着佐餐要吃三顿。他平日上街办事必备雨伞、钉鞋以防下雨，从不乘滑竿、轿子。不料他的儿子却没有学到节约传统，除自己动辄就要坐轿外，还特地为小老婆购置了大轿，四名轿夫都配有制服和胶鞋，比老太爷阔气得多。
有一天，“财神”拄着雨伞挟着钉鞋独自前行，不提防儿媳妇的轿子从背后飞奔而来，不仅把“财神”撞倒在地，轿夫还破口大骂道：“你狗日的眼睛瞎了!”等到认清是老太爷，吓得轿夫咽下脏话，装瞎抬着大轿飞奔而去。其实老太爷已看清坐轿之人，他不计较撞跌，也不计较轿夫的咒骂，却因儿子如此奢侈而怒火满腔。他走进街边冷酒铺，要一碗白干、一碟葫豆借酒消愁。他越想越气，决心要浪费大家都浪费，来与儿子赌气。他横下一条心，当众大声疾呼道：“整烂就整烂，老子也不顾许多了!堂倌，再给我来一盘葫豆!”
这两则趣闻盛传于民间，虽是加工的口头文学却也事出有因，由此可见当年阔人坐轿之风气。
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