张雪峰古雅莫过青海话

高古莫过青海话

文/张雪峰

在朔方土话体制中，青海土话始终处于面面俱圆不停变动的状况中，另一方面，青海土话又稀奇地维持自己的奇性格，甚至于在即日看来，存活在乡村野外的青海土话中，仍旧有很多近乎标本的古代汉语元素。

青海土话的高古，不时显示在这个字眼对应的事物曾经难觅真货，但在土话语汇中，仍旧能找到它们的陈迹。譬如乡村教师开药给病人，每每会交代一句：吃药期间，不要吃葱韭薤（hai）蒜种种发物。这个“薤”读音同“鞋”，是一种宛如野葱的蔬菜。在古代，薤是五菜之一，在黄帝内经和本草中，享有至高的工资。在青海土话中，鞋读做hai，于是薤字也按发音习惯读成了青海话中的鞋。也即是说，葱韭薤蒜这个陈腐的辞汇，始末了漫漫年光的浸礼，仍旧活在青海人的舌尖上。宛如的例子尚有“锅甗（yǎn）釜灶”。甗是华夏先秦期间的蒸食器具，可分为两部份，下半部是鬲，用于煮水，上半部是甑，两者之间有镂空的箅，用来安顿食品，可通蒸汽。“釜”圆底而无足，必需安排在炉灶之上或于是其余物体支持煮物，釜口也是圆形，能够直接用来煮、炖、煎、炒等，可视为当代所哄骗「锅」的前身，与锅不同的是，釜不时有好几个把手。锅甗（yǎn）釜灶在青海话中代指统统厨具，譬如说采办一个新家，厨具是一个紧要的体例，锅甗釜灶购齐了，新家里就能够动烽火了。盛夏季节，青海人爱好浪河滩，叫上亲友摰友，带上锅甗釜灶，在草地上煮肉饮酒。想来也是奇特，甗和釜这两样东西，算是特别陈旧的器物了，当代人未必了解它们长啥模样，但青海的乡言鄙谚中，它们果然实实到处，一点都不粗心。

除了形貌器物，在青海土话对应的习俗中，咱们也能找到一些使人夸奖的古汉语遗存。青海人婚丧嫁娶，离不开亲友摰友的参加和照顾，青海人称之为亲戚六眷。提及“亲戚六眷”，那但是很有来头的。按《汉书》的说法，六亲指的是父、母、兄、弟、妻、子。《金瓶梅词话》第二十五回中也有如许的对白：“为人就没个亲戚六眷？此是我姨外家借来的钗梳。”青海土话中，“六眷”发音为“陆眷”，这很或许不是误读，或许在古时，“六”字即是这个读法。青海河湟地域，亡人下葬后的第三天，逝者的亲挚友邻会到到新坟上烧纸，并细细整修新坟。这个习俗，在青海话中，每每被误读误写为“全三”，本质上应为“竁三”。竁，当代汉语中读为cuì，新华字典中声明字义之一为“挖泉台”。《说文解字》中有证明：“竁，穿地也。周禮小宗伯，冢人皆曰甫竁。郑医生读竁皆为穿”。青海话不时把声母ch转为c，于是这个竁（穿）读成了全字。看来不管在读音，仍旧在词意上，“竁三”都是这个陈腐习俗的正名。青海人在不少审慎的场地，都市搭起一种叫松盆的敬拜用品。这一习俗，在古代也很广泛。清朝一个叫于敏中的人写了一册《日下旧闻考》，内部就有如许的纪录：“除夕五更焚香楮，送玉皇上界，迎新灶君下界……夜以松柏枝杂柴燎院中，曰松盆，熰岁也。”再譬如黄南州同仁县年都乎土族人每年必然举办的跳“於菟”，目标在于驱邪逐魔、请求祥瑞。而“於菟”，即是虎的别号。《左传·宣公四年》中如许纪录“楚人谓乳穀，谓虎於菟。”《辞海》、《辞源》中也有宛如的证明。

青海话的另一种魅力来自丰硕百般的动词，在时时话中，这些动词曾经可贵一见。譬如种了一棵花，几年后根系广布，又冒出了一些新私人，这叫“胤”，“胤也者，后代蕃育之谓也。”把牛马拴在草地上，任其采食，叫做“縻“，陆游有诗：“难觅长绳縻日住，且凭羯鼓唤花开。”修剪树木，叫科，这个“科”在古代汉语中每每看成动词来用，除了罕见的审理狱讼、纳税含无意，尚有一个用法即是修剪树木，元陆友《研北杂志》卷下曰：“洛陵园，岁以四月科柏，前期遣官奏告。”往上举荐或扶持，青海土话谓之“搊”（cōu），《金瓶梅》二十四回中有如许的语句：“缠的西门庆急了，叫来安儿搊他起来，劝他回房去了。”意思的是，青海人又对这个字施行了词义上的引伸，譬如黑暗撺掇，也被借喻为“搊”：“这个新子妇刚回了趟外家，归来后就变了，仿佛让甚么人搊坏了”。拿冰水冷却食品，叫做“湃”（bá），《红楼梦》三十一：“才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们差遣你吃。”东西松开，树叶伸展，青海土话中有一个专用的动词叫“阐”（càn），《说文》证明：“阐，开也。快捷有力地拉动，叫“扽”（dèn），《广雅》曰：‘扽，引也。古无扽字，借顿为之。”青海人思虑题目，时时不说“研究”而说“思谋”，四下端详或许留神，叫做“徐顾”，担心或许筹划，叫做“务劳”，这些示意动做和动做的辞汇，在《金瓶梅词话》、《红楼梦》等古代小说中都有左证。看看这些字眼，正本竟是如许朴素精致，如许来头统统。尽管今世汉语曾经很少用到这些辞汇，而在河湟乡野间，这些字眼于今还被青海人高频度地哄骗着，如许看来，说青海话是古代汉语的活化石，是一点也不过度的。

不懂青海话，或许会觉得青海话土气，本质上，青海土话是一种极其节省而逼果然谈话系统。这边举几个例子，形貌功夫，青海话有“饭罢”、“后日”、“晚夕”、“夜来”、“后晌”、“从前日”如许古意盎然的说法。再看形貌感应的辞汇，身材不快意，青海话叫“不受活”，心田不快意，即是“颇烦”，思念一限度，即是“扯心”，沉痛即是“难心”，纠结得利害，那即是“折磨”。“多早“即是“甚么光阴”，”好少“即是“不少不少”，青海人不说“倘若”说“倘或”，不说“严慎翼翼”而说“款款”，形貌长相酷似，青海人会说“像似模儿”，这可比“一个模型里出来的同样”尊贵不少吧。

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张雪峰，青海大通人，现任职于西宁市委某部门，喜念书拍照，偶有文章。

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