玩物不一定都丧志,玩人绝对丧德
古人云：玩物丧志、玩人丧德。说“玩物丧志”，确有一定的道理。有些人因为执迷于玩物而失去了志向，一生碌碌无为；有些玩赌博的，玩得倾家荡产，妻离子散，家破人亡；还有皇上因玩物而玩丢了江山社稷。这都是明摆着的事实。
然而，有些人，尤其是在体育界、收藏界，玩物不但不丧志，反而是立志，最终因玩物而成名成家、富甲天下的大有人在。可见，玩同一个物，是丧志，还是立志，不在物，而在心。
说“玩人丧德”，则是千真万确，古今中外，概莫能外。
我这里说的“玩人”，不单指古人说的玩弄女性，也不是狭义的戏弄人，而是广义的。我把用权用钱用色引诱人、欺骗人、吹捧人，陷害人，直到发动战争，用刀枪玩人性命等一切丧德的恶行，统统称为“玩人”。
在《中国成语大辞词典》里，玩人的成语占了很大比例，每一个玩人的成语都代表着一种玩法，它们是历代玩人的形象记录和总结。这说明，尽管玩人是丧德的，但世人玩人的乐趣远远高于玩物的兴趣。
玩人没有时间限制，不分春夏秋冬白天黑夜，想什么时候玩就什么时候玩。
玩人的地点主要有三个场所：即官场、商场和战场。当然情场也是玩人的一个场所，这里可以忽略不计。
玩人的原因无非是争权力、争名誉、争财富、争美色，皆因贪欲所致。
玩人的手法千奇百怪，有的用阴谋，有的用阳谋，有的用器物玩，有的用肉体玩。很多人玩起来是不择手段，无所不用其至极。
人类立国早期，官场上玩人主要用权，商场上玩人主要用钱，战场上玩人主要用命。后来，人越来越聪明，三场接轨，互通有无，形成了：官场玩人除了用权也用钱用命和用色；商场玩人除了用钱也用权用命和用色；战场玩人除了用命也用权用钱和用色。
玩人最活跃最吸引人的地方，首推官场，上级玩下级，下级也玩上级，同级互相玩，暴君玩天下。
在中国历史上，官场玩人最典型的成语和典故，首推赵高创作的“指鹿为马”和孔子杀少正卯创造的“欲加之罪何患无辞”；以及秦始皇创作的“焚书坑儒”；董仲舒创作的“罢黜百家独尊儒术”；汉武帝创作的“立子杀母”；萧何创作的“成也萧何败也萧何”；项庄创作的“项庄舞剑意在沛公”；曹操创作的“挟天子以令诸侯”；吕布创作的“认贼作父”；周瑜创作的“周瑜打黄盖”；徐庶创作的“身在曹营心在汉”；宋太祖创作的“杯酒释兵权”；慈禧太后创作的“垂帘听政”等等，举不胜举。
官场玩人的新民谣、新成语也很多，流传最广的当数“说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行”。很多人骂官，是因为自己想当官而未当成官。自己还是平头百姓时，为了当官也玩人。开始多半低三下四地玩，阿谀奉承地玩，八面玲珑地玩，趋炎附势地玩。其间有的还玩无事生非、玩无理取闹、玩忘恩负义、恩将仇报、倒打一耙，进而玩卖友求荣、攀高结贵。玩到戴上官帽子了，便弹冠相庆，一朝权在手便把令来行。于是创作出大量的一个比一个生动形象的官场玩人成语：欺上瞒下、招权纳贿、结党营私、排除异己、朋比为奸、党同伐异、假公济私、官报私仇、官官相护、只许州官放火不许百姓点灯、刑不上大夫、同室操戈、助纣为虐。玩到成王败寇，坐上了龙椅，便玩一手遮天、独断专行，玩朝令夕改、一朝天子一朝臣。高兴了就玩封官许愿、加官进爵、玩拜相封侯，玩以夷制夷；不高兴了就玩顺我者昌逆我者亡，不顺眼者，用斩首示众、杀一儆百、午门斩首来玩；更不顺眼者，用满门抄斩、灭门绝户、株连九族来玩；最不顺眼者，就用五马分尸、千刀万剐、凌迟处死来玩。
商场上玩人的成语大都不怎么生动，如：短斤少两、半真半假、投机倒把、坑蒙拐骗、巧取豪夺、图财害命等等。最生动形象而又深刻经典的，我认为就是：有钱能使鬼推磨。
在大小贪官层出不穷的时代，官场早就同商场接轨了。民间自然就有了“有钱能使官推磨”的新谚语流传。奸商最得意的就是把官当做钱和鬼一样来把玩。
战场上玩人的成语不仅生动形象，而且最为很多人津津乐道和纷纷效仿。比如：先礼后兵、先发制人、诈败佯输、里应外合、欲擒故纵、擒贼先擒王等等。最为世人仰慕的是大军事家诸葛亮，很多军事成语都出自他的锦囊。在《三国演义》里，他“七擒七纵”玩孟获，用“草船借箭”玩曹操，用“空城计”玩司马懿，用“赔了夫人又折兵”玩死了周瑜。因为魏、蜀、吴三国都是汉人坐龙椅，所以，《三国演义》可以说是一部教中国人如何拿性命玩窝里斗的历史教材。
顺便说一下，所有的战争都是要人性命的悲剧。战争本身是直接要命的人祸，把人命当儿戏，用人命谋权力谋钱财谋功名的人才歌颂战争这种人祸。其实，值得讴歌的不是战争本身而是反对和消灭战争的正义行为。如：抗击日本帝国主义的入侵中国，声讨和抵抗强盗杀光、抢光、烧光无恶不作的滔天罪行。抗击这些恶行，不是丧德，而是为人类消灭战争立功立德。
无论是在官场玩人，还是在商场和战场上玩人，下面这样的成语是通用的（排序不分先后）：同流合污、不露声色、尔虞我诈、将计就计、两面三刀、逢场作戏、偷天换日、偷梁换柱、背信弃义、颠倒黑白、造谣惑众、见风使舵、招摇撞骗、见人说人话见鬼说鬼话、重赏之下必有勇夫、串通一气、另起炉灶、分庭抗礼、乘虚而入、趁人之危、反戈一击、落井下石、借刀杀人、暗箭伤人、假仁假义、言而无信、挑拨离间、隔岸观火、针锋相对、骨肉相残、置于死地而后快。
有意思的是，人在玩人时，身体的各部位：眼、耳、鼻、舌、身、意、梦、头、脸、口、心、手、脚等都出现在玩人的成语里。请看：以眼还眼以牙还牙、杀人不眨眼；一鼻孔出气；舌战群儒；以其人之道还治其人之身；虚情假意、强奸民意；同床异梦；改头换面、太岁头上动土；追欢卖笑、乔装打扮、笑里藏刀；血口喷人、杀人灭口、口蜜腹剑、口是心非、反咬一口、反唇相讥、鬼话连篇；勾心斗角；翻手为云覆手为雨、先下手为强；脚踏两只船。等等
用动物比喻人玩人的成语更为精彩，请看：为虎作伥、狐假虎威、调虎离山、拉大旗作虎皮、坐山观虎斗、吹牛拍马、狗仗人势、挂羊头卖狗肉、攀龙附凤、狼狈为奸、猫哭老鼠、猫鼠同眠、狡兔三窟、杀鸡儆猴、浑水摸鱼、放长线钓大鱼、螳螂捕蝉黄雀在后、鹬蚌相争渔翁得利、飞鸟尽良弓藏、狡兔死良狗烹等等。
三个字的玩人成语不多，但玩起来长盛不衰,如:用“美人计”玩，用“迷魂汤”玩，用“莫须有”玩，用“恶作剧”玩，用“下马威”玩，用“鸿门宴”玩，还有“穿小鞋”、“戴高帽”、“炒鱿鱼”、“反间计”、“空城计”、“敲竹杠”、“闭门羹”等等都是各具特色的玩人法。
玩成了暴君的人，必是老子所说的“乐杀人者”，为了满足自己的贪欲，他们总喜欢大动干戈，拿子民的性命玩战争，杀人如麻地玩，血流成河地玩，赶尽杀绝地玩，玩到众叛亲离、民不聊生、民怨沸腾，又有人来玩替天行道，玩改朝换代、江山易主。于是称孤道寡者又开始新一轮的玩法。
正如毛泽东在《贺新郎·读史》中所说：“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”。
从另一个角度看，玩人丧德，爱人积德。人类中大多数人是主张与人为善的，主张童叟无欺的，主张化干戈为玉帛的，并为此舍生忘死匡扶正义。所以，确切地说，人类史是一部玩人与反玩人都在与时俱进的历史。
时至今日，人们对玩人的兴趣有增无减。很多所谓的励志书，都在教青少年如何玩人。君若不信，我举一例，请看一家出版社出版的一部所谓的智慧书中的这段导言——
当今时代，商战之激烈残酷，甚于兵战，置身商场，你不用“谋略”，你的对手却用，所以，最后失败的肯定是你。孙子曰：“兵不厌诈”，你不诈，你甚至厌诈，你就不能和别人竞争，就要被社会淘汰。
读了这样的“精神食粮”，你应该明白人类为什么热衷于尔虞我诈绵绵不绝地玩人了吧？
古今中外的历史都证明：玩物和玩人都成了人类的文化。有什么样的文化就有什么样的时代。只要文化鼓吹恶念，人们就会以恶为乐，你批我，我斗你，比谁摧残人的计谋和手段更加凶狠毒辣；只要文化刺激贪欲，人们就会以贪为荣，良心就会被贪欲消化掉，贪官就会前腐后继，骗子就会无孔不入，社会就会变成坐在家里不出门都得提防手机上来了骗子电话的社会；唯有文化释放真、善、美、慧的正能量的时候，人玩人的恶文化才不能大行其道，人爱人、人帮人的善文化才能深入人心，社会才能真正和谐，人类才能创造出真正的文明史。
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