街头叫卖,难以忘却的巷陌风情连载十

《陌头叫卖，难以忘记的巷陌风情》（连载十八）

做家葛士林

（首创于年2月）

5、卖炕席的农户人

“日出而做，日落而息”，是中华民族几千年来所遵照的生计规律。简言之，咱们的祖宗是根据日月星斗的运转规律及物候改变，来安顿自身的生形成活运动。日掉队没有光照，没法从事大范围的临盆做事，因而，炕头，就成为人们的首要安眠之处。

因天色不同，南边睡床，朔方睡炕。炕在朔方，又称火炕，因冬日酷寒，朔方的炕均借炉灶通火道，故称火炕。古字“暖”称煗，亦称煗床。火炕的做法多用土坯搭成，土坯即用黄土掺麦草和泥用木框脱成，不怕火烧且有蓄热成效。炕面用黄草泥抹平，故又称土炕。土炕睡人，必需铺上一层席子，以保证皎洁安适，此即为炕席。因而，炕席就成了华夏人数千年的生计必需之物。

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炕席用芦苇的篾条编制而成，平坦、透气、光洁、易于擦拭。在南边，则以竹蔑编席，称为凉席。凉席到了朔方，只在夏季操纵。然则在往日，芦席曾经能起到凉席的效用，通常人家毋庸采办凉席。

往日，炕席关于一个家庭，是生计前提的底线。倘若一个家庭连炕席都铺不起，铺些干草破布，那便是穷抵家了，曾经没有生计下去的能耐。

这也解说，炕席在往日，曾经是最便宜合用的货物了。即使便宜，富翁也得用。分辨就在于，通常贫民仅铺一领炕席便可，而荣华人家，则会在炕席之上，铺垫炕单，丝棉炕被，有的在其上还要铺上裘皮之类。

往日的老炕均临南窗，承受阳光。炕沿安有一条通长的木炕沿，亦称炕帮，顶住炕席。通凡人家的炕上，一侧摆放炕柜，上头叠放被褥。炕的中间放一只方炕桌，家人喜围着炕桌盘腿而坐，女工做活，谈话，家人用饭，这边便是中间。

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围炕桌用饭，长者坐内里，称炕头，搂着孙子；父母坐双方；儿子、子妇把外稍，子妇便于效劳。虽说品级明显，倒也其乐融融。

“三十亩地一头牛，妻子儿童热炕头”，曾经是华夏人志向的美满生计。

五十年前诞生的人，都有儿童时期与席子相伴的体验，除了一家人围坐用饭，娃娃在炕上“骑马”，小同砚趴在炕头写稿业；冬季的黄昏，妈妈会掀起炕席摸摸炕头热不热，坐在你的被窝前，纳鞋底，讲故事；夏每天热，就睡在炕席上，醒过来一看，脸庞子上印着席子的织纹……

炕席的材料为芦苇。芦苇产自朔方江河湖泽、水池水沟沿岸和险阻湿地地带，是随地看来的宏大禾本植物，其秆直，有节，高者可达四五米。往日，河北省从南到北，湿地池沼遍及，芦苇成荡，顶风动摇，野趣横生。

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春季，苇塘绿波泛动，百鸟回归，人们擗苇叶，包粽子；夏季，水清鱼肥，顽童戏水，抓蝌蚪，掏鸟窝，更是不亦乐乎！秋日，芦苇荡一片秋凉之意，残月、夕照、芦花、飞雁、孤舟，成为书生画家永世的替材。冬季，高高的芦苇被放倒，苇滩变的一望无边，被收割的芦苇，成捆成垛堆放于农户天井前后，一夕降雪，玉山如堆，麻雀成群，别有一方韵味。

秋收以后，就到了编席的时令。芦苇产地，良多人家起头编席。这是一种化腐烂为巧妙的巧技。驰名做家孙犁的小说名篇《荷花淀》，开篇便是一个俏丽的织席场合：

“玉轮腾越来，天井里凉快得很，皎洁得很，白日破好的苇眉子潮润润的，刚巧编席。姑娘坐在小院之中，手指上缠绞着优柔细长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里腾跃着。

“要问白眼淀有几多苇地？不了解。每年出几多苇子？不了解。只懂得，每年芦花飘飞苇叶黄的时刻，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀范围的广场上，就成了一条苇子的长城。姑娘们，在场里院里编著席。编成了几多席？六月里，淀水涨满，有有数的船只，输送雪白雪亮的席子出口，未几，各地的都市村庄，就全有了斑纹又密、又风雅的席子用了。众人争着买：‘好席子，白洋淀席！’这姑娘编着席，未几在她的身子底下，就编成了一大片。她像坐在一片皎洁的雪地上，也像坐在一片皎洁的云彩上。她偶尔望望淀里，淀里也是一片雪白全国。水面笼起一层薄薄通明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”

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唐山区域，九渠下稍，河泽滩涂遍及，曾经也是芦席的紧要产地。唐山籍驰名做家管桦的名篇《小英豪雨来》，便是从回乡河的芦花村写起，并且雨来的爸爸便是一个卖席子的农夫：“晋察冀边境的北部有一条回乡河，河里长着良多芦苇。河干有个小村庄。芦花开的时刻，远眺望去，黄绿的芦苇上彷佛盖了一层厚厚的白雪。风一吹，鹅毛般的苇絮就飘飘荡荡地飞起来，把这几十家小屋宇都罩在软和的芦花里。因而，这村就叫芦花村。12岁的雨来便是这村的。秋日。爸爸从集上卖苇席归来，同妈妈协商：‘瞥见了区上的办事同道，说是儿童们不上学读书弗成，最少要上夜校。叫雨来上夜校吧。要不，未来闹个睁眼瞎。’”

在产芦苇的场合，用芦苇编席险些是一种不学自通的本领。霜降时割下的芦苇，遴选杆长径粗的刮撸掉叶子，用镩子将芦苇破篾。鑹子在各地的叫法不同，是一种短木，一头掏孔，中间斜着均平分出三孔或四孔出口，苇杆粗的用四孔，细的用三孔，从大孔插入使劲前推，即被趁势破成三条或四条苇蔑。尔后成束放到硬砖大地，用石头碌碡屡屡碾压，使其弧度变平，置阴寒处积聚备用。

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编席时，先用木尺放线，肯定尺寸，尔后按照不同斑纹起心。席纹的改变根据经纬篾的叠压法子决意，听说老本领人能编出四五种斑纹。屡屡编织都要把苇蔑勒紧靠实，并根据苇蔑粗细，增加补足宽度，否则编成的席子就会懈弛不胜。编够尺寸后，要锁一圈厚厚的裙边。整个办事实现后，还要举行梳妆，把毛刺和不井然的场合解决好。

编炕席是一种手工艺术，好的做品斑纹均匀、精密、平坦、润滑、俏丽、漂亮、合用。本领高明的人，编出的炕席水都不漏。

在没有芦苇的场合，也合用高粱秸秆破蔑编席的，法子与芦苇不异，不过要增加一同去除高粱篾条心儿瓤的工序。有的高梁杆颜色发红，听说在山东胶南区域，就将赤色与白色隔开，能够编出带颜色的斑纹，称为“红席”。个中窄篾席，看起来更显高等。

往日，席子不但用来铺炕，夏季也用它乘凉。一张席子铺在职何场合，均能够坐卧停歇。

原来芦苇不但能够编织炕席，也能够用它编织成良多此外货物，最罕见的便是围粮囤用的屯圈。囤圈俗称茓子、踅子、仓围子，狭长形，一卷很长，使历时在平川或在缸沿上从内里一圈圈上围，用来起高存粮。苇席成品尚有席包装，席草帽，席篓子等等。

老辈子没有大尺寸软质粉饰材料，席子经罕用来当遮阴挡风避雨材料。往日唱戏搭台，红白吉事搭棚，搭建且则舍所、工棚等，都用炕席。苇席曾经是国度军事和救灾的紧要物质。

在村庄，人们也经罕用芦席晾晒食粮，棉花。姑娘也时常把它铺在天井里做被子。谁家的闺女假如出嫁缝嫁奁，几张席子连在一同，嫂子、婶子们齐聚一同，反常喧嚣。人们出行的马车，也罕用芦席乘车棚，起到遮阳挡风保暖的效用。

芦苇自身，也有很多特其余用处，个中最罕用的便是用芦苇编织房笆，也称房箔。房箔是盖平顶时木椽子上头铺的那一层材料，在其上铺草泥，尔后打炉渣焦子顶。有的直接用芦苇铺草屋宇顶。不过，这些都由操纵者买走芦苇自身做。在芦苇产地，也罕用芦苇扎寨子，当院墙，俗称夹障子。

鸡鸣狗吠，夏季悠久，芦苇的院墙，木料的门，在往日很罕见。“花径呼童扫，柴扉为客开”“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。宋朝书生叶绍翁的诗最驰名：“应怜屐齿印苍苔，轻敲柴扉久不开。春光满园关不住，一枝不安于室来”。

芦苇还能够织成苇帘，挂在凉棚、雅室之间。在村庄，芦苇也能做称芦笛，芦苇的膜，依然横笛乐器粘贴的膜。

华夏人甚么时刻起头学会编席子、用席子？很难解说白。应当在新石器时期。由于新石器时期的很多陶器上，都刻有各样席纹。

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华夏前人很早就对芦苇大感爱好。先秦有佚名做《蒹葭》，个中的句子众人尽知：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

那“蒹葭”，便是成片的芦苇啊！

席字，在我国为甲第通用样板汉字，最先始见于商朝的甲骨文，其形即为编织席子，至小篆改变为形声构造。在没有凳子、椅子的古代，席的转义是指坐卧的垫子，后引伸为席位，座次，又引伸为职务，着末延长到成桌的席面。个中出席、出席、出席、离席、缺席等，盖出于此。

常常所说“席地而坐”，有人说是坐在地上，错的，这是古人的用法，前人是指是坐在席子上。唐初孔颖达做《孔疏》曰：“设宴之法，先设者皆日筵，后加者为席，假令一席在地，或亦云席，所云酒席，唯据铺之前后为名。”前人用席当座垫，还考究铺两层。另如成语“坐不重席”，出于《韩非子·外储说左下》：“门外长坎坷，食不贰味，坐不重席。”说生计要俭约，一团体不要坐两层席子；“一席之地”，示意空间很小；“割席分坐”，比方友人断交；“席不暇暖”，示意公事繁忙，日理万机，连席子都做不热就又走了；“囊括八荒”，示意一网打尽；“席门僻巷”或“席门蓬巷”，描述所居之处穷僻寒碜；“匪石匪席”，语出《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，弗成转也；我心匪席，弗成卷也”！抒发了一种耿介不阿。

芦席从原始社会采用于今，伴随人类走过了几千年，芦席的手工编织技能，也成为了农耕文化的一个紧要文化遗产。当日的日本国，进寝室即席地而坐，其文化本原能否与华夏的席子相关，也未可知。

炕席的史书，在必要水平上反响出华夏人从邃古到近代临盆、生计的进展水平，险些是三千年稳定啊！对此咱们不知是该骄气呢？依然以为有些恐怖？

既是如许最省钱的货物，在往日，依然有良多人买不起。很多人都记得，老母亲在炕席破了的时刻，还要用铺衬补一补。往日串门，带补钉的炕席经罕见，不够为奇。

尚有更灾害的人家，人死了买不起灵柩，就用席子一卷，丢到乱葬岗子。河南就有一出驰名的曲剧典范《卷席筒》，别名《白玉簪》《斩张仓》，个中就讲了这类事。

然则大都人家，劳做一年，到了过年的时刻，依然想换一张新席，尤其是娶子妇的新宅，必需铺新席。因而，每年的冬日和过年前，街面、集市、庙会，卖席子的就尤其多。

往日，卖苇席的通常都是自产自销，自编自卖。他们把席子卷成圈捆在车上，推着独轮车到达陌头，把席子脱掉，成卷地立着，等候买主来挑。往日走街串乡的商贩有的大喊，有的不大喊，靠买主流传，卖席子的便是这一种，由于大都卖席的自身就不是商贩，他们也不会大喊。此外炕席个儿大，一摆一地，过往的行人都看得见，又何必大喊呢。

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卖席子利儿薄。往日有句话说“编席的，睡土炕”。宛如的成语尚有：如耕田的，吃米糠；泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣服；卖盐的，喝淡汤；做棺材的末路上。这些民谚，反响了旧社会分派不公，贫富分裂，做事者被剥夺的境况多么严峻！

然则，编席卖席也出了一个家喻户晓的大人物，那便是《三国演义》里号称刘皇叔的刘备。《三国志》载：“先主少孤，与母贩履织席为业”。《三国演义》先容：“玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。”刘备家在河北省涿州，离白洋淀不远，盛产芦苇。这个曾经编席贩席的贫民，居然成了蜀国国君，还真是：“古今几多事，都付笑谈中”！

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