思考舆论,愚了谁

向内求向前看、桃李不言下自成蹊、这都是我常挂在嘴边的话，也因它们给身边的人带来许多正能量，而我巧用的动作便是「传播」，它非常的重要。

为什么？

商业而言，传播是把诉求传递给受众；不论线上线下活动抑或H5、海报短视频都是渠道和过程，目的为把企业品牌信息告诉消费者，以得到正向反馈。

对于社会而言它起到信息流通的作用；自然与社会环境呈现不断变化状态，只有通过内容传递才能及时监控、了解并适应变化来保证人类的生存与发展。

由此，没有传播就不能对外创造价值；世上所有的成功都离不开它，即使众人皆醉我独醒，独醒也需要别人的知晓，但宣传的可怕之处能够改变人们的认知，比如：

你买了某知名企业的股票，听到有高管跳槽的讯息会赶紧兜售出去；或听朋友说开宝马、坐奔驰，入手后发现并非宝马舒适度不好而是彼此都有差异化。

即便那些公认的智力卓越者，只要几个人聚在一起形成群体，他们看到的事实也会遭到严重的歪曲，这背后实则是公众舆论Publicopinion的力量。

舆论的定义共识

什么是舆论？回答该问题前先浅显理解下传播。

历史文本「创世纪」可谓是一出壮丽的大制作，电影中唯一的主角上帝，出场后第一个动作是created（创造）。

该词汇也出现在《圣经·旧约》的第一章第一页的第一行，当之无愧奠定其造物主的身份，起初神创造天地一出场道出两个关键要素“人和光”。

在创世纪第一章中said、saying出现11次，从文本中就暗示后人「它不仅是造物者还是传播者」；那它传播给谁呢？

直到第六天亚当出现，之后偷吃禁果被赶出伊甸园的故事大众也就略知一二。

谈起“光”人们能联想到宇宙，从地球表面到亿万光年，科学家会从物理角度研究它，光会因为不同介质传播遇到光滑物体发生折射并形成反射的现象。

人的视角看细胞的分裂是生命最初最伟大的传播，两性结合孕育出新的个体，可以说世纪是一场上下五千年的传播史，至今仍然受益于生命科学。

有传播的地方就会发生舆论现象，学者们不断给它下着自己满意，别人却不满意的定义，让现代人不得不另起炉灶；比如：

年，美国学者哈伍德·切尔德斯在《公共舆论：特性、形式和作用》（PublicOpinion:Nature,FormationandRole）一书中就总结出来50种定义。

但最后在其影响深远的著作《公共领域的结构转型》中依然称，即便是科学、法学、政治学也很难对「公」「私」以及公共领域等传统范畴做出明确定义。

到20世纪60年代悲观主义论调流行时，人们认为舆论是虚构的属于思想博物馆，只能引起历史学家的兴趣，学术界要放弃该概念。

所以你看，语言是思想的直接体现。

当一个对象很难被定义时说明人们还无法正确认知，当多个定义存在或有争论时说明还没想清楚，当被繁琐词汇堆砌在一起解释时说明其存在多样化。

因此舆论的概念不应该是定义的问题，而是我们对阶段问题和世界的一种认识方式；比如：

新冠疫情（COVID-19）自我居家是否需要囤菜问题，人们都能在各大社交媒体中争出个所以然来，背后实则是拿不定主意和网友们舆论导向的表现。

虽然各种定义千差万别，但概括起来分歧主要出现在三个方面：1）舆论导向是否一致，2）舆论正当性，3）舆论的主体到底是谁？

首先我认为，在网络中得到的答案越一致，越会鼓动人发声；那些持有不一致观点的人要么不想参与讨论，要么在怀疑自己，控评的目的也就在于此。

其次大众舆论一致认定的观点也未必是正确的，他们基本在时间线上没有任何逻辑联系，同时看待事物也呈现单点思维而非线性；聚拢起来的个体要么没有独立思考能力，要么在博弈中寻求得失。

法国的A.吉拉尔在《公共舆论》中也曾谈到：“公共舆论不是其总数，而是个人意见的混合物，它从来就不是一致的，更不是同质的”。

因此舆论导向是否一致似乎并不重要。

德国社会学家诺依曼在年出版的《沉默的螺旋》中谈到，舆论的意义是“我们社会的皮肤”，它是个体感知社会意见气候变化的指标之一。

我们在调整自己适应环境的“皮肤”，同时它也在维护社会基本面，因此，正当性才是我们需要重点

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