老祖宗智慧人过五代另起坟,房过三代必走

引言

鬼谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，鬼谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到鬼谷山开始了他的隐居生活。但是鬼谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却教出了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。

而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。

今天我们就用《鬼谷子》一书聊聊

老祖宗智慧：“人过五代另起坟，房过三代必走人”是什么道理话题

俗语多是人们根据日常生活的总结，以口语广泛流传于民间。大部分都有一定的道理，给后人留下了警告和启发作用，让人们在生活中能够更好的生存下去。

今天我们一起来分享一下《鬼谷子》这句俗语“人过五代另起坟，房过三代必走人”，看看这句俗语是什么意思？有没有道理。

一、人过五代另起坟

在咱们农村，有一种出不出“五服”的说法。啥叫“五服”呢？

所谓的“五服”是由父系家族组成的中国古代社会体系，是以父宗为重的。

当然，关于“五服”的说法有多种多样。

比如，“五服”是指以皇帝为核心根据亲戚的远近距离以及亲疏关系画五个同心圆，以皇帝能够直接统治的地区称为“甸服”；将环绕皇帝建立起来的列国称为“侯服”；将“侯服”之外的地区称为“绥服”或“宾服”；将“绥服”或“宾服”之外的地区称为“要服”和“荒服”。皇帝以此索取朝贡。

关于“五服”《鬼谷子》还有一种这样的说法：“五服”是指丧服的粗细。

比如，将用最粗的生麻布制作的、断处外露不缉边的丧服上衣称为“斩衰”；将用粗麻布制作的丧服上衣称为“齐衰”；将用粗熟麻布制作的丧服上衣称为“大功”；将用稍粗熟麻布制作的丧服上衣称为“小功”；将用较细熟麻布制作的丧服上衣称为“缌麻”。以上这些丧服需要根据与死者的亲属关系远近而穿用。

演变到后来，“五服”在农村也就多指的是五辈人。

一个家族，如果出了五代，通常也称出了五服后，血缘关系就不太紧密，要另外立新坟（新祖坟）了。这句话的另一种解释，则是从风水方面来解读，认为“坟过五代不顾人”（也有的说“坟过三代不顾人”），也就是民间所谓坟“过气”了。

《鬼谷子》下边子孙那么多，老祖宗没有能力一代一代的继续护佑子孙后代。所以后代也就另起炉灶，寻找更好的坟地，已求保佑自己的子孙后代了。

二、“房过三代必走人”

古时房屋，都是土墙瓦屋、土墙草屋、木瓦房等，房屋寿命不长，能住三代已经很不错了，很多甚至住不了三代就得另建房屋，就是说住不了三代就必须走人。没办法，过去条件有限，哪有现在的钢筋混凝土结实！

过去建房是没有水泥、没有钢筋的，不管是土墙房，还是木瓦房，都是没有钢筋水泥支撑的，全凭手工，自然合成。作为老百姓的自建房屋，其寿命，坚固者五六十年，虚弱者二三十年。

《鬼谷子》因此，古时“房过三代必走人”的说法，是现实存在的。

在民间，人们常说“富不过三代”，即便是大富之家，也很少有能够超过三代。即便是古代的王朝，也同样难以脱离败落的命运。更不要说是普通的老百姓了。

而民间同样有“穷不过三代”的说法。也就是说，无论如何，人们的生活，都会在三代之后，发生变化。

《鬼谷子》所以老祖宗才有了“房过三代必走人”的说法，因为，三代之后，人们的生活定然会发生变化，那么首要的事情，便是改善自己的居住条件。

我们可以从自己的周围看一下，有谁还会住着自己祖父的老房子呢？即便有，那也是凤毛麟角的存在。

鬼谷子集毕生心血，为后人留下《鬼谷子》一书。其领域涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，以精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。

《鬼谷子》作为道家的经验总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。这本书被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。

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