从证悟,到你家炉灶坏了莲花生大师能包办所

　　●学生：对于何如面对心中的疑惑，你有甚么忠言？当我修持的光阴，总认为在做假，因而心中满盈很多疑惑。

　　○宗萨仁波切：

　　有良多法子。别认为疑惑会节减；底细上，它会越来越多。修行的越多，你的疑义会变得更精通锋利。目前，这些疑义都非常愚昧，很简单答复。即使然有须要的话，你只需读一些书，就也许废除这些疑惑。然而我提倡不要念书。我所领会最佳的法子是，当疑惑腾越的光阴，即使你正在修持皈依，那末就再度向皈依境或上师祷告，祷告将疑惑变化成为伶俐。这是最佳的，也是最简单的法子，不要寻找其余的方法。你也许解析，浏览所相对于中观的册本；这法子当日管用，但翌日又会有新的疑惑。而后，你又得去读另一册书。

　　我给你一个忠言：当咱们修行，当咱们央求加持的光阴，咱们不时料到诸如清静染污等庞大又遥不行及的题目。你应当为此时目前所面对的题目祷告，譬喻，遗失灵感、心理错落、不懂得佛法等等，而非空洞的事物。你领悟我的意义吗？

　　●学生：你是指清静正在产生的题目吗？

　　○宗萨仁波切：

　　是的。如斯做老是对比好。自然，空洞的事物也也许。你以至也许想：“愿我清静往昔、如今、将来统统的总共染污。”底细上，人们果真这么做。法本上也这么说。然而，我老是喜爱把我如今所面对的题目包含进入，不管是甚么样的题目。咱们的题目可多了！你不能想，“这个题目很世俗，我不该该拿这些俗务来烦扰莲华生大士。”你不该该这么想。莲华生大士承办统统的工做。即使厨房的炉灶坏了，你也也许向莲华生大士祈请。莲华生大士看守从证悟到炉灶等统统工做。或是两部分之间的争端，非常所下列的情形：一个名叫杰森的人或者祈请：“莲华生大士，请你让海瑟听我发言。”而海瑟也祈请：“莲华生大士，请你让杰森听我发言。”而后，两部分就也许倾谈了。如斯，你也许把每一件事都包含出来。每每忆念空幻虚假的一面，每件事物都是空幻的，没有一件事物占有确实存在的实质。如斯一来，当祈请没有当即获得到应的光阴，你就不会认为消极失落。

　　对于净土行人——

　　你不能想，“这个题目很世俗，我不该该拿这些俗务来烦扰阿弥陀佛。”你不该该这么想。阿弥陀佛承办统统的工做。即使厨房的炉灶坏了，你也也许向阿弥陀佛祈请。阿弥陀佛看守从证悟、往生到炉灶等统统工做！

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　　●学生：仁波切，我很难观想。对观想你有何提倡？

　　○宗萨仁波切：即使你很难观想，那末着手时研习建造信念，信托他们（本尊）就在那边。与其观想他们头发的细部、头发落在颈项上、肩膀上的状态、他们持剑的方法等等，倒不如算了吧！只需想他们就在那边。

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　　阿弥陀佛就在那边！无时无刻，慈祥地凝睇着咱们，等候着咱们！

　　（在二００一年正月至三月期间，宗萨钦哲仁波切在加拿大温哥华邻近的海天闭关重心教学龙钦心髓四加行之教学。四加行教学的部份问答。）

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