入道门者很有可能是神仙谪降,你和天庭的关

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消无边业障，积万般福报

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4.《北斗真经》疑难字拼音注音版

信奉灶王爷、天公、妈祖、碧霞元君、许真君、东岳等，在我国民间还是很多的。除此之外，如果能够信仰道教，又是另一回事。然而，信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少。

那么，什么人才会去学仙呢？

《真诰》云：“昔有黄观子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩头求乞长生，如此积四十九年。后遂服食入焦山，太极真人百四十事试之皆过，遂服金丹而咏大洞真经，今补仙官为太极左仙卿，有至志者也，非佛所能致，是其中寸定矣。”说的是有人虽然生活在佛教的环境里，但是最终还是能入道。

有些道友，生活在这样的环境里，却不会去信佛，而是奉道，哪怕再多的艰难，他也要求道，学道。这个就是陶弘景真人所谓“有至志者，非佛所能致也。”那么为什么黄观子不奉佛而求仙呢？有以下几个原因。

《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。所乐善否，判于所禀，移易予夺，非天所能。譬犹金石之销于炉冶，瓦器之甄于陶灶、虽由之以成形，而铜铁之利钝，罂瓮之邪正，适遇所遭，非复炉灶之事也。”

葛洪认为世人在出身的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。

我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的经期。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星，以测国运的。西方外国也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单说是一种巧合了。

所以《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。我们每个人禀受的气不一样，

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